The Failing Feminist: ‘समान अवसरों की लड़ाई अब पुरुषों को कोसने के इर्द-गिर्द केंद्रित हो गई है’

The Failing Feminist: नारीवादी होने का दावा करने वाली महिला अपने आपको सशक्त महसूस करती है। हालांकि, जब वह सोशल मीडिया पर पुरुषों को एक ऐसी घटना के लिए उकसाती है, जो स्वाभाविक रूप से एक घटना के रूप में या जेंडर-आधारित अपराधों को समाप्त करने के साधन के रूप में उपयोग करती है, वह न केवल अपने दृष्टिकोण को खतरे में डालती है बल्कि पूरे आंदोलन की पवित्रता पर भी सवालिया निशान लग जाता है।

मेकअप-कलाकार हितेश चंद्रानी ने इंस्टाग्राम पर एक वीडियो पोस्ट किया, जिसमें झूठा दावा किया गया कि देरी से खाना पहुंचाने को लेकर हुई बहस के दौरान एक Zomato डिलीवरी ब्वॉय ने उसके साथ मारपीट की। बाद में उसे गिरफ्तार कर लिया गया। इसके अलावा प्रियदर्शिनी नाम की लखनऊ की एक लड़की शाहदत अली नाम के एक कैब ड्राइवर के साथ बेरहमी से मारपीट करती है, क्योंकि उसे लगा कि जब वह सड़क पार कर रही थी तो वह व्यक्ति तेज गति से कैब चलाकर उसे डराने की कोशिश कर रहा था।

ऐसे ही दिल्ली से सटे गुरुग्राम में एक 12वीं क्लास का लड़का मानव सिंह बोइस लॉकर रूम स्कैंडल के दौरान एक लड़की द्वारा झूठा यौन उत्पीड़न करने के बाद #MeToo में अनावश्यक रूप से घसीटे जाने के बाद आत्महत्या कर ली। वहीं, बॉम्बे के एक 24 वर्षीय लड़के को दो साल जेल में बिताता पड़ता है जब उसकी बहन उसके खिलाफ धोखाधड़ी के आरोप लगाती है।

यदि हम इन सभी मामलों में एक समानता की तलाश करें, तो ऐसा प्रतीत होता है कि पुरुषों के साथ उनकी महिला समकक्षों द्वारा अन्याय किया गया है। हालांकि, सबसे अजीबोगरीब पहलुओं में से एक जिसे नज़रअंदाज कर दिया जाता है, वह यह है कि इन सभी मामलों को कैसे माना जाता था जब उन्हें पहली बार सोशल मीडिया ट्रायल के माध्यम से रखा गया था और आम जनता के ध्यान में लाया गया था। एक बार जब हितेश ने इंस्टाग्राम पर पोस्ट अपलोड किया, तो उनके समर्थन में कई लोग सामने आ गए।

जोमैटो ने कामराज की ओर से माफी मांगी और बाद में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। जब प्रियदर्शिनी का कैब ड्राइवर को थप्पड़ मारने का वीडियो वायरल हुआ, तो लोगों को लगा कि उस आदमी ने जरूर कुछ गलत किया होगा। लड़की द्वारा इंस्टाग्राम पर एक पोस्ट के माध्यम से अपने यौन उत्पीड़न के मनगढ़ंत डिटेल पोस्ट करने के ठीक बाद, इसे विभिन्न अकाउंट द्वारा इतना अधिक शेयर किया गया कि मानव के सामाजिक लीक हो गए और उसे जान से मारने की धमकी मिलने लगी। बॉम्बे मामले में, भाई को जेल की सजा सुनाई गई थी और वास्तव में अपनी बहन के आरोपों के आधार पर सार्वजनिक अपमान के अधीन किया गया था।

इन सभी स्थितियों में जनता ने सबसे पहले महिलाओं के प्रति एक सहज प्रतिक्रिया के रूप में सहानुभूति व्यक्त की और कहानी के दूसरे पक्ष को भी सामने नहीं लाया गया। एक आधिकारिक जांच के बाद ही लोग वास्तविकता को देख पाए और वास्तविक पीड़ितों के साथ जुड़ गए। इससे पता चलता है कि कैसे हमारे समाज में, ‘मासूम साबित होने तक दोषी’ एक कहावत के रूप में न्यायपालिका की सीमाओं से आगे बढ़ने में विफल रहा है, क्योंकि जब सामाजिक ढांचे की बात आती है, तो एक आदमी हमेशा निर्दोष साबित होने तक दोषी होता है।

खासकर जब उसे लगता है विपरीत जेंडर के खिलाफ अपराध किया। इसलिए, एक सामान्य विचार प्रक्रिया के रूप में पुरुषों को बलात्कार, यौन उत्पीड़न, घरेलू हिंसा आदि जैसे जेंडर आधारित अपराधों के लिए अपराधियों के रूप में देखा जाता है। सामाजिक स्तर पर यह सामूहिक उत्सव महिलाओं को उनके स्वभाव का अनुचित लाभ उठाने देता है। इन मामलों में जबरन वसूली, मानहानि से लेकर प्रतिशोध तक के विभिन्न कारण शामिल हैं।

इसी तरह, पिछले कुछ सालों में विशेष रूप से पुरुषों के खिलाफ झूठे बलात्कार के मामलों की संख्या में वृद्धि देखी गई है। राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के अनुसार, रिपोर्ट किए गए मामलों में से 12 फीसदी मामलों को पुलिस ने झूठे होने के बाद खारिज कर दिया। 2020 में अदालतों में सुनवाई के दौरान कुल मामलों में से लगभग 55.6 फीसदी मामलों में आरोपियों को बरी कर दिया गया, जो 2019 की तुलना में 32.8 प्रतिशत अधिक है।

बलात्कार जैसे संवेदनशील मामलों में महिला पक्ष को अधिक महत्व दिया जाता है, लेकिन ऐसी महिलाएं हैं जो इसे एक विशेषाधिकार या अतिरिक्त लाभ मानती हैं। वे पुरुषों को उनके संरक्षण के लिए बनाए गए अधिकारों और कानूनों का उपयोग करके धमकाने की कोशिश करती हैं, कम से कम इस तथ्य को महसूस करते हुए कि ये झूठे आरोप न केवल जीवन को नष्ट करने में सक्षम हैं बल्कि परिवारों को भी नष्ट करने में सक्षम हैं।

आज नारीवाद ने अपना सार खो दिया है और इसका दुरुपयोग किया जा रहा है। जबकि आंदोलन 19वीं शताब्दी में महिला आबादी को सशक्त बनाने और उन्हें समाज में पुरुषों के समान अवसर प्राप्त करने में मदद करने के लिए शुरू हुआ था, अब यह इस भ्रष्ट शक्ति में तब्दील हो गया है जो कमोबेश पुरुष-कोस के आसपास केंद्रित है। सार्वजनिक परिवहन में अपने पैरों को अलग-अलग फैलाकर बैठने के लिए महिलाएं केवल पुरुषों पर तिरस्कार करने के लिए एक जैविक स्थिति को अस्वीकार करने को तैयार हैं।

इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि कई महिलाओं को अपने रोजमर्रा के जीवन में मर्दानगी के अधीन किया जाता है, लेकिन एक आदमी के मुंह से निकलने वाले हर एक शब्द को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता है और व्यक्तिगत लाभ के लिए उसे सार्वजनिक रूप से पेश किया जाता है, यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे नारीवाद धर्मांतरित करता है। हां, महिलाओं ने वास्तव में एक लंबा सफर तय किया है और समानता के लिए उनका संघर्ष निर्विवाद रूप से आसान नहीं रहा है।

पूर्व-निर्धारित लैंगिक सामाजिक मानदंडों को पार करने और अपनी कामुकता पर नियंत्रण पाने में सक्षम होना उन सभी महिलाओं के सामूहिक प्रयास का परिणाम है, जो आधिपत्य के खिलाफ खड़े होने के लिए पर्याप्त साहसी थीं। महिला मताधिकार आंदोलन का नेतृत्व करने वाली एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन हों या दलित महिला होने के बावजूद भारत की पहली महिला टीचर बनने के सावित्री बाई फुले के प्रयास, उनके प्रयासों और उपलब्धियों ने न केवल उनके समाज बल्कि आने वाली पीढ़ियों की बेहतरी का मार्ग प्रशस्त किया। उन्होंने पितृसत्ता के खिलाफ निष्पक्ष तरीके से लड़ाई लड़ीं।

लैंगिक समानता के आंदोलन के रूप में नारीवाद की सफलता पुरुषों की निंदा करने या उनकी निंदा करने पर निर्भर नहीं करती है। सामाजिक वास्तविकता को देखते हुए, यह महत्वपूर्ण है कि हम इसके वैचारिक ढांचे पर दोबारा गौर करें और समझें कि यह वास्तव में क्या है। नारीवाद केवल महिलाओं के लिए नहीं है क्योंकि पुरुष भी उसी का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। एक आंदोलन के रूप में, यह समावेशिता में विश्वास करता है और इस बात की वकालत नहीं करता है कि “सभी पुरुष समान हैं”।

व्यवस्था से लड़ने के लिए अनैतिक तरीके अपनाना न केवल कमर के नीचे का प्रहार है, बल्कि हमारे पूर्वजों के प्रयासों को भी विफल कर देता है, जिनकी वजह से हम यहां तक पहुंचने में कामयाब रहे हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि अभी भी बड़ी संख्या में ऐसे लोग मौजूद हैं जो खुद को आंदोलन से जोड़ना नहीं चाहते हैं, लेकिन जो गर्व से खुद को इसका हिस्सा बताते हैं, अब समय आ गया है कि हम खुद से यह न पूछें- “क्या मैं एक नारीवादी हूं?” लेकिन यह भी विश्लेषण करें कि क्या यह वास्तव में सही कारणों से है।

(लेखक ईशांशी वाधवा क्राइस्ट (डीम्ड यूनिवर्सिटी) बेंगलुरु में कम्युनिकेशन स्टडीज के साथ अंग्रेजी में M.A. कर रही हैं।)

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https://mensdayout.com/blog-the-failing-feminist-fight-from-equal-opportunities-is-now-centred-around-male-bashing/

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